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交汇点讯6月10日，第18个文化和自然遗产日，常州寺墩遗址第六次考古发掘在历经4年多艰辛努力之后，揭开神秘面纱：在这个太湖北部地区良渚文化的中心聚落遗址上，墩北台地已发掘崧泽时期墓葬近50座，出土大量陶器、玉器、石器等珍贵文物。仅88号墓就出土玉璜1件，鼎、豆、杯、壶陶器陪葬品30余件；首次发现木构植物铺垫及规模巨大的红烧土建筑基槽，令人们对长三角地区从崧泽到良渚的文明演进历程有了更清晰的认识。

“此前50年间，寺墩遗址前五次考古表明这里是一处从崧泽文化时期到良渚文化时期的中心聚落。”南京博物院寺墩遗址考古发掘项目负责人于成龙说，“比如，寺墩3号墓曾出土大量玉璧、玉琮，等级之高在良渚文化时期实属罕见，4号墓出土的人面兽面组合纹玉琮还是南京博物院的十八件镇馆之宝之一。”

在此次发掘的众多文物中，共有玉璜2件。于成龙告诉记者，相对于良渚时期，崧泽时期玉器器型较少，种类有限，玉璜在当时已是较大型的玉器，所以尤显珍贵。

不仅如此，从崧泽到良渚，还是江浙沪地区环太湖流域文明诞生的过渡期。于成龙举例说，在墩北台地北部的40座墓葬中，有二三十件随葬品的很常见，说明这里的墓主为当时的富人；而西南方的8座墓葬，随葬品均在10件以下，墓主相对贫穷。这种分区埋葬，表明当时社会已出现明显的等级分化，这是进入文明社会的前提之一。

遗址上还首次发现了崧泽时期的木构植物铺垫，已知部分东西长度超过20米，南北长度约为10米，规模相当惊人。据推测，其结构为在立柱上铺横木，再铺上细竹枝和芦苇等，不由让人联想到“吊脚楼”。而考古队员余官玥表示，出于文物保护的需要，尚未对这处遗迹进行全面揭露。这处遗迹原本建于水边，也可能是栈桥或码头，一切还有待下一步考古发掘。

同样规模惊人的还有良渚时期的红烧土建筑基槽，已揭露出的长度达9米。据推测，当时极少有如此规模的住房，不排除其作为公共空间的可能性。通过这片红烧土可窥见当时建房的“木骨泥墙”工艺：人们以植物茎杆为骨架，在两侧糊上泥巴做成土墙，再放火烧烤，使之变得坚固。墙体建好后，人们搭建屋顶，铺上茅草，房子的主体就完成了。在红烧土中还发现了稻壳，其作用是增加泥土韧性。此次考古尚未发现稻田的遗迹，但红烧土内的稻壳显示，当时周边一定有水稻田。

上面是太阳，中间是月亮，下面是山。这是山东大汶口文化典型的“日月山符”，却出现在此次寺墩遗址出土的陶器上。南京博物院考古研究部副研究员陈钰表示，大汶口文化以山东为中心，距今大约6500年到4500年之间，这种刻划符号在长江以南的寺墩遗址被发现，说明良渚文化和大汶口文化虽远隔千里，但仍有密切交流。

提及交流，陈钰说，考古学界还曾提出“大崧泽文化圈”的概念，认为大崧泽文化圈覆盖的范围还包括安徽凌家滩遗址。也就是说5000多年前，长三角地区江浙沪皖的很大区域就处于同一文化圈。

新华日报·交汇点记者王宏伟朱威/文余勤雍 王悦谋 曹阳/摄

部分图片由南京博物院提供